唯物主义存在着致命的缺陷 – 菠萝木陀的日志

唯物论有致命缺陷。

中国1971开化开蒙,29

有位新浪网网友在菠萝木陀《人心隔肚皮中国1971开化的启发14包装的评论说:伦理学著作责任唯物论的。。唯物论是自然的目的。。当人类周围的事物与自然不符合时,这是违犯自然规律的。。老子曰:人法地,追赶入洞穴上的法国,锡道,道法自然。故,对自然必要的踩在少算。人应当评述自然规律。,虽然,由于法度和自然的改观,并且,它是一种拖脏的颓丧的伦理学著作开化。!!!

(2009-01-20 20:07:01)

博主恢复:

唯物论是自然的目的。吗?成立就已责任自然的了,目的也主张,不关于姓责任马。提供视域是混合的,自然是什么?。这责任自然本质上,那是假的。。即,可是你多唯物论。,你的收场白都是误审的。,在集中术语中,它猜想。,真的责任你的主张,若何唯物论,但不料这件事本质上是真的。。
开化不变的上进的。,后头做不到的烂。,这是由他亲自的规定决定的。。温首相说的好,兑换执意兑换。开化目的翻转和翻转。。革新和工业化将是独身拖脏和颓丧的所有权吗?

(2009-01-20 21:58:48)

菠萝木陀在菠萝木陀《认得决定了我们家若何认得这时明。中国1971开化开蒙,22一篇文字说:“菠萝木陀说忠实是次要的。,谬论是第独身。。此后要紧是次要的。,认得是次要的,它做不到的是忠实。。”新浪网助手产物看到了。错误也认得,错误是对成立明的误审玻璃。,因而,谬论也第二性啊。(注:菠萝木陀不认为认得是人到成立明反省,在喂菠萝木陀聊且可是)这么应当粗野了不顾忠实不断地谬论都是认得的,即,忠实或错误除了认得上的分歧。。要紧不断地要紧?,可是我们家若何断定,朝一个方向的素材资料本质上,他没翻转。。即,它责任素材资料本质上决定了我们家若何承认,这是我们家的认得。现时有一组面向很旧的瓷器。。某些人认为他是独身老头子瓷器。,某些人认为他是时髦人士老头子瓷器。。可是我们家若何断定,关于旧的瓷,他无能力的翻转本身。。即不顾我们家决定他是真老头子不断地假老头子就他本质上关于并没翻转他在的方法。这执意说断定这件似很旧的瓷器是真老头子不断地假老头子的断定终究谁对与谁错,折叶不置信旧瓷器本质上的外景。,它在我们家的认得中。这么认得明的折叶责任要紧这是我们家的认得。我们家的认得是得到流行明的钥匙。,是要素。素材资料是我们家得到流行的产品。,要不是是次要的。认得决定了我们家若何认得要紧。,认得决定了我们家若何认得这时明。。”

菠萝木陀认为中国1971时髦人士人不朽的接纳唯物论的给错误的劝告,滞性思考早已状态。。对我们家来说,立刻默认这时明有一点儿英〉硬海滩。,因而这时成绩必要的重申解说。,直到我们家所稍微耻辱解开。菠萝木陀在菠萝木陀《认得决定了我们家若何认得这时明。中国1971开化开蒙,22译本正中鹄的规定,除了顺着新浪网网友的思绪来断定。。唯物论有致命缺陷。:那责任对感谢的得到流行。,或许认得的规定是误审的。这时误审仅仅是把认得得到流行为一种要紧。。故,唯物论是由认得来规定的。,认得是人到成立明反省,认得总是责任镜子,故,认得的规定显然不敷精确。。由于认得不克不及玻璃成立明。,他可以梦想。数字责任成立明的在。,这除了独身猜想。。没人能想出一的本质。。说到数字,谁能宣言最大的数字?,在他达到数字后来的,菠萝木陀提供在他报完的数字后加独身零就比他报的数字要大。虽然上古中国1971人很光明地。,由于中国1971上古人的讲话,人数至多的是:“三”。明上最好的的东西执意你,我和他,天、地、人,这中段只;中段,中段做仁 。 我外面的你,他 一三国际。你、我和他包括了明。。汇合处多得数不清的,不可胜数摈除计算。因而《论语-述而》:“子曰:‘中段行,必然有我的男教员。,从中选择优点,有害的的人会翻转它。。朱子倒:三个别的走被拖。,率先,我也。,两人,一善一恶,此后我将罪恶变为善。可爱的便笺和宴会的朱子会更误审。,两人岂是一善一恶。即使某人从我们家随身走过,我们家会随后他们的善与恶,那必然是出了什么成绩。。人的善执意我的善。,你是怎样受到它的?。朱希山和朱子妇人做爱,对朱子来说,这地租。,我们家是朱子和朱子妇人的好助手?旧的误审。

菠萝木陀认为这时明上不料阴阳两人一三国际,到一边,我三岁了。。这执意Confucius的意思。。阴阳责任善恶的代表。。夏日太热了。,我们家为本身选择独身清凉的敬意。,毒辣的太阳是罪恶的。,逃脱太阳执意择有害的的人会翻转它。。。冬令太冷了。,我们家选择太阳符合我们家的敬意。,变暖的太阳是好东西。,招待会太阳执意从中选择优点了。朝某方向善与避恶助长我们家现场直播的的周围的事物。。自然有善恶自然人也有善恶,从反省的兑换看报账,非搜索的善恶,为本身找好与坏,因而我们家可以翻转罪恶。从善到恶,我们家能力更强的了在的块。

虽然善恶,尹和杨,甚至是一堆数字,特别当我们家用数字来表现我们家的度时。,我们家应当能变清澈地觉悟用来代表我们家度的这么些数字只有我们家的独身猜想一三国际;责任我们家本身。虽然,我们家的堆积或定做的反省更置信用来代表我们家度的这么些数字而不置信我们家本质上。显然,代表我们家度的数字除了猜想。;即,我们家经过我们家的猜想来显得不错这时明。。

让我们家再看一看中国字的意思。,用李、天、心三个字,意是心的天和天。。天责任有意的,天体是有意的。由于心正中鹄的那一天到晚除了独身编造的的材料。。认得编造的得到流行。。除了,编造的的意思是以天或天体为根底的。。用时髦人士术语,认得人到成立明编造的玻璃。由于认得是编造的的玻璃。,认得是编造的盖印。而成立明是独身成立的盖印、编造的的盖印和成立的盖印缺少的同独身盖印。。故,认得和要紧基本缺少的。,认得和要紧缺少的;谁决定谁?。即,唯物论和唯物论唯心论是误审的。。

由于认得人到成立明编造的玻璃。故,认得中在不决定性。,人与人之间的认得有分歧。。为了便于交流,公众猜想大约。,比方工夫,测单位,,,,,以及其他。但我们家觉悟太阳是圆的。,我们家运用的金盘也圆形的。。即使我们家用圆盆作为指的是,我们家就去找太阳。,你能找到太阳吗?我们家必要的在有太阳屯积找到太阳。。

<坛经>外面有独身以图表画出:风一吹,帆就动。,独身叫风的和尚,和尚说开船。说明继续地,惠能金说:不,责任气胎的。,没帆,残忍的心。人心在动,人的心不动,也摸不到风和帆。。因而每件事物都是人心的活动。。即使没心跳,这么就无能力的有那么些不方便的了。。

认得与要紧缺少的相同的盖印。。认得是编造的盖印,编造的盖印与现行的盖印是不同的盖印。;故,它们责任倒数决定的。,要不是相互效果。比方说:要紧是没干认得的。,他除了在按本身的规定的行事。。这责任独身决定。自然周围的事物自然灾害,他能效果人类的生活。;人类生活的消耗,但这并不克不及决定公众在想什么。。

斑斓的花开花,心境好的人说这是独身美妙的明。,我要评价每一天到晚。心境有害的的人说明不使人喜悦的,这么斑斓的花朵将很快被公正。,活着真无赖。这时明是我们家的。这么,我们家为什么不几何平均独身更美妙、更真实的明呢?我们家可以决定本身的路。,感激是我们家良好心境的根底。;不顾偶然发现什么英〉硬海滩,想想我们家能为我们家热恋娃娃的人做些什么,此后我们家仍被爱的福气,我们家也会认为本身令人满意的。,我们家的现场直播的依然盛产期望。。独身盛产理智和感激的明是人类的上帝。。提供我们家有爱,感激也会效果明。。如来释迦牟尼说:般若木菠萝。译成华语执意:机智地抵达此岸。富人和穷人都有机智,入港停泊爱和感谢,你可以在追赶入洞穴上发展独身上帝。。提供某人在,仁慈的,感激总是是公众看的上帝。。他无能力的恶化的。。

仁德和感激是人类对事物的得到流行的第独身参照。,距爱、感谢、每件事物要紧在都是虚幻的。。要紧在除了人类对比地的产物。,以现实为参照,此后没本质性的东西。。唯物论也得到荒唐了。。

发表评论

电子邮件地址不会被公开。 必填项已用*标注